пятница, 18 мая 2012
Парау Парау
народне мистецтво - не примітине, воно відображує дійсність не спрощено, не не-реалістично. оно зображує саму суть речей, душу. І якщо не завжди виходить реалістично, то...що тут скажеш? така природа сприйняття
среда, 16 мая 2012
Парау Парау
модели - сто лет назад )


Парау Парау
вот такая была дама www.encyclopedia-titanica.org/lucile.html
некоторые ее платья можно посмотреть на дневнике tweed tea
некоторые ее платья можно посмотреть на дневнике tweed tea
вторник, 15 мая 2012
Парау Парау
В этот раз были две недели. Чуть меньше. чем две недели, но все равно.
Посадили смородину. Странно осознавать снова наличие огорода. И оценивать его размеры, все еще непривычно и предстот много работы.
Собирались с Таней и Маринкой. Наконец-то собрались все. наверное, впервые года за три.
Ходили с мамой в Куинджи, там была выставка скульптур и картин+фот. Фотки - депрессивные, картины - ничего так (натюрморты - автору явно не свистят пейзажи), скульптура - приятно порадовала.
Куда мы дели буклеты?
Помирились с Котиком - интересно, как он меня понимает. А понимает же - и как я ему не доверяла и он мне, но с взаимной настороженностью разобрались. Он, наверное. не меньше меня переживал. Сходили с Максимом на море. читать дальше
Посадили смородину. Странно осознавать снова наличие огорода. И оценивать его размеры, все еще непривычно и предстот много работы.
Собирались с Таней и Маринкой. Наконец-то собрались все. наверное, впервые года за три.
Ходили с мамой в Куинджи, там была выставка скульптур и картин+фот. Фотки - депрессивные, картины - ничего так (натюрморты - автору явно не свистят пейзажи), скульптура - приятно порадовала.
Куда мы дели буклеты?
Помирились с Котиком - интересно, как он меня понимает. А понимает же - и как я ему не доверяла и он мне, но с взаимной настороженностью разобрались. Он, наверное. не меньше меня переживал. Сходили с Максимом на море. читать дальше
воскресенье, 13 мая 2012
Парау Парау
вот - ходила вокруг да около, а как пришло время разобралась и все стало ЯСНО
Парау Парау
еще один микро епизод корры.
эх...тянут. и это только первая книга, вернее половина первой книги
эх...тянут. и это только первая книга, вернее половина первой книги
пятница, 11 мая 2012
Парау Парау
![]() |
Кам*янець-Подільський (травень, 2008, ч2) |
а еще бы собраться с духом да подписать фотографии...
по порядку ч2:
в старом городе - гончарская (там где ворота поломанные и синагога) и резницкая башни
дворик и разваленный дом с ренесансными колоннами - это меня угораздило перелезть через прарматуренный вал. дабы там не застрять пришлось перелазить те ржавые ворота
и комплекс Польской брамы...хорошо. что я тогда не знала в каком она состоянии, все могло завалиться в любой момент
церковь с синими куполами - бывший планетарий. сейчас ц. св.Михаила
церковь с серыми куполами - алексндро-невский собор. на реставрации
галереи, сад, кладбище и внутренность доминиканского костела
по порядку ч1
мост - новый мост через смотрич. ведет из нового города в старый, раньше там был просто обрыв. виднеется армянский костел и гончарская башня.
Пузатая церковь - церковь св. Троицы
замок 12-17 вв
русская брама
там где водопад - шлюзы для речки
Парау Парау
продолжаю смотреть хистори.
рассказывают про афинскую демократию.
интересные у нее были особенности.
"демосом" считались только мужчины определенного возраста, афиняне как минимум во втором поколении. Всеобщим равенством и не пахло. Да. должны еще быть рабы. Благодаря работе которых демос может жить комфортно, свободно и цивилизовано.
Вот такая она "классическая" демократия.
Интересно рассказывали про триремы.
А еще сказали, что не было в мире аналогов сборищам в священном месте с коллективным решением проблем, прямым голосованием, ораторами с каждой стороны. А как же наши вече? Изначально князья были как Фемистокл - военными командирами, а правило в наших городах-государствах вече. Вече состояло из старейшин и уважаемых в городе людей.
а потом князья стали как Фемистокл...они перетянули власть на себя, и крещение Руси закрепило эту власть.
вот ругаюсь на ВВСя за их невигластво, узость изложения, а все равно смотрю..из-за интересного изложения и фактов о всяких событиях и раскопках. Надо как-то научиться абстрагироваться от толкования фактов.
читать дальше
рассказывают про афинскую демократию.
интересные у нее были особенности.
"демосом" считались только мужчины определенного возраста, афиняне как минимум во втором поколении. Всеобщим равенством и не пахло. Да. должны еще быть рабы. Благодаря работе которых демос может жить комфортно, свободно и цивилизовано.
Вот такая она "классическая" демократия.
Интересно рассказывали про триремы.
А еще сказали, что не было в мире аналогов сборищам в священном месте с коллективным решением проблем, прямым голосованием, ораторами с каждой стороны. А как же наши вече? Изначально князья были как Фемистокл - военными командирами, а правило в наших городах-государствах вече. Вече состояло из старейшин и уважаемых в городе людей.
а потом князья стали как Фемистокл...они перетянули власть на себя, и крещение Руси закрепило эту власть.
вот ругаюсь на ВВСя за их невигластво, узость изложения, а все равно смотрю..из-за интересного изложения и фактов о всяких событиях и раскопках. Надо как-то научиться абстрагироваться от толкования фактов.
читать дальше
Парау Парау
четверг, 10 мая 2012
Парау Парау
почему элис всех девах в токио отправила?
21:07
Доступ к записи ограничен
Парау Парау
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
среда, 09 мая 2012
Парау Парау
Смотрю "как искусство создало мир"
серия про смерть.
вот там разрыли иерихон и нашли череп, поехали в перу и рассматривали фрески и рельефы. и все єто ради того, чтоб понять психологию нашего отношения к смерти к изображению смерти (зачем єто делается)
Я так подумала...
Почему они, европейцы, пытаются толковать отношение к смерти, восприятие картин смерти и тп, через восприятие и искусство древних людей, которые относились к совершенно другим культурам?
Вот в качестве хохм часто приводят, что одно и тоже слово в разных языках обозначает разное.
Или жесты - один и тот же жест и разные значения.
Так как же можно тогда говорить о произведениях искусства? О значениях и назначении? об отношении к каким-то понятиям?
Как можно говорить об ужасающих изображениях? может это для европейцев что-то ужасающее, а для майя - красота и приятность.
Если в течении одного поколения отношение к чему-то кардинально меняется даже внутри одной культурной группы, то как можно оценивать что-то относящееся к культуре 9000летней давности или 1000-2000летней давности?
Ах, какой ужас человеческие жертвоприношения - а может жертвы сами шли на алтари, потому что они не умирали, а шли к богам, или сами становились богами. может они радовались и наперебой рвались к алтарям.
Ах, какой ужас и мерзость - пауки с людскими головами. А может для этих мачу-пикечей пауки были самой прелестью...
или сердце в руке бога - может бог не вырвал сердце у жертвы, а отдавал свое.
и все так солидно - в кине и психологи и археологи и прочие -логи рассказывают. а если подумать - психологи могут что-то оценивать только исходя из известных им типов психики или менталитета, а если менталитет и тп все другое? другие традиции, культура, социум?
С таких позиций индейцев, негров,например, окрестили дикарями... И полетело на них "бремя белого человека"
а еще я подумала, что зря фрески этруссков оценивают только с христианской точки зрения - преступления, наказания, искупления и праведнсти.
Мжет там не загробный мир с синим демоном, который жрет предателей родины.
Может этрусски. гнобимые римлянами, этим синим демоном просто римлян изображали. При том не в "том" мире, а именно в "этом"
серия про смерть.
вот там разрыли иерихон и нашли череп, поехали в перу и рассматривали фрески и рельефы. и все єто ради того, чтоб понять психологию нашего отношения к смерти к изображению смерти (зачем єто делается)
Я так подумала...
Почему они, европейцы, пытаются толковать отношение к смерти, восприятие картин смерти и тп, через восприятие и искусство древних людей, которые относились к совершенно другим культурам?
Вот в качестве хохм часто приводят, что одно и тоже слово в разных языках обозначает разное.
Или жесты - один и тот же жест и разные значения.
Так как же можно тогда говорить о произведениях искусства? О значениях и назначении? об отношении к каким-то понятиям?
Как можно говорить об ужасающих изображениях? может это для европейцев что-то ужасающее, а для майя - красота и приятность.
Если в течении одного поколения отношение к чему-то кардинально меняется даже внутри одной культурной группы, то как можно оценивать что-то относящееся к культуре 9000летней давности или 1000-2000летней давности?
Ах, какой ужас человеческие жертвоприношения - а может жертвы сами шли на алтари, потому что они не умирали, а шли к богам, или сами становились богами. может они радовались и наперебой рвались к алтарям.
Ах, какой ужас и мерзость - пауки с людскими головами. А может для этих мачу-пикечей пауки были самой прелестью...
или сердце в руке бога - может бог не вырвал сердце у жертвы, а отдавал свое.
и все так солидно - в кине и психологи и археологи и прочие -логи рассказывают. а если подумать - психологи могут что-то оценивать только исходя из известных им типов психики или менталитета, а если менталитет и тп все другое? другие традиции, культура, социум?
С таких позиций индейцев, негров,например, окрестили дикарями... И полетело на них "бремя белого человека"
а еще я подумала, что зря фрески этруссков оценивают только с христианской точки зрения - преступления, наказания, искупления и праведнсти.
Мжет там не загробный мир с синим демоном, который жрет предателей родины.
Может этрусски. гнобимые римлянами, этим синим демоном просто римлян изображали. При том не в "том" мире, а именно в "этом"
Парау Парау
"Якщо ти чоловик и ти впав, вставай та йдидомети"
пример позитивной рекламы - можно произвольно раставить пробелы.
пример позитивной рекламы - можно произвольно раставить пробелы.
вторник, 08 мая 2012
Парау Парау
В олесько домінуючим відчуттям була задуха від жари, неможливість фотати через полуденне світло. Вловити місце вдавалося тільки при проривах вітру.
В якийсь момент подумалося, що я занадто багато фотографую і я бросила ту справу і просто дивилася. Саме тоді я вирішила не їздити нікуди влітку і не чавити себе власностворенними традиціями.
так колишні відкриття стають звичністю. Спочатку я не знала, що в Україні взагалі є замки, потім дізналася про Кам*янець, потім про "Золоту підкову" і так далі..
В якийсь момент подумалося, що я занадто багато фотографую і я бросила ту справу і просто дивилася. Саме тоді я вирішила не їздити нікуди влітку і не чавити себе власностворенними традиціями.
так колишні відкриття стають звичністю. Спочатку я не знала, що в Україні взагалі є замки, потім дізналася про Кам*янець, потім про "Золоту підкову" і так далі..
Парау Парау
Несколько историй о радже и танцовщице.
Была история и в каждом старом замке, где оказывались подходящие персонажи и психичеки неуравновешенная девушка, помогал просто психиатр. Но, существовал замок, в котором и случилась история. И вот там месть свершилась взаправду. Психиатр - просто ходил с умным видом.
Aptharakshaka and Nagavalli
Chandramukhi and Co
уподобала за бхаратанатьям+тандав в финале
Была история и в каждом старом замке, где оказывались подходящие персонажи и психичеки неуравновешенная девушка, помогал просто психиатр. Но, существовал замок, в котором и случилась история. И вот там месть свершилась взаправду. Психиатр - просто ходил с умным видом.
Aptharakshaka and Nagavalli
Chandramukhi and Co
уподобала за бхаратанатьям+тандав в финале
понедельник, 07 мая 2012
Парау Парау
Парау Парау
смотрю новую серию про аватара.
эпизоды по 23 минуты - это просто ахтунг. даже не по полчаса.
они хотели сначала сделать мало полуторачасовых эпизодов. но потом видно передумали и зря. ( оно разочарование
эпизоды по 23 минуты - это просто ахтунг. даже не по полчаса.
они хотели сначала сделать мало полуторачасовых эпизодов. но потом видно передумали и зря. ( оно разочарование
Парау Парау
"Тысячу лет люди-мумии делали эту землю домом" - нешенел джиогр. про мумий в окрестностях китая.
Ээээ.Ахерон наступает
"очевидно. что мумии обладают обширніми связями"
"новая мумия врівается в дело.. и вместе с ней - некоторіе непонятніе вещиці"
Ээээ.Ахерон наступает
"очевидно. что мумии обладают обширніми связями"
"новая мумия врівается в дело.. и вместе с ней - некоторіе непонятніе вещиці"
воскресенье, 06 мая 2012
Парау Парау
вот же интересная фигня...Я всегда с таким скрипом и ахтунгом собираюсь писать о своих поездках, впечатлениях, а в последнее время - вообще обо всем. С одной стороны - лень. С другой - мужу все и так рассказано, маме - рассказано. и т.д.
Но, сколько же я сама убеждаюсь, что писать надо, для собственной памяти. Потому что приятно потом вспоминать или перечитывать.
И вот...я со скрипом и скрежетом сажусь писать на какую-то тему на специально выделенном тематическом блоге (например, тут), где типо ничего особо личноготолько бизнес
Я хожу кругами вокруг ноута, собираюсь с силами. {хожу по сайтам, пишу каменты, разбираю фотографии и занимаюсь всяческим офтопиком, тратя время и как штангист, осуществляю подходы и думаю, что чеж написать-то...
А потом - прорывает. И все течет, льется тягучее, как наполовину мед. И чем давнее история, тем мед, естественно, более засахарен и тягуч. И так же, как с медом, трудно остановится, потому что он тянется и грозит пролиться из банки-источника мимо банки-назначения, а потом не дай Боже, размазаться по столу и везде, где только можно, и потом долго липнуть и не отмываться.
Мы вон с последнего переезда разбили банку с медом, - до сих пор то в одном, то в другом месте натыкаемся и оттираем. Так и с воспоминаниями. "изливаемыми" на "бумагу"...
Но, сколько же я сама убеждаюсь, что писать надо, для собственной памяти. Потому что приятно потом вспоминать или перечитывать.
И вот...я со скрипом и скрежетом сажусь писать на какую-то тему на специально выделенном тематическом блоге (например, тут), где типо ничего особо личного
Я хожу кругами вокруг ноута, собираюсь с силами. {хожу по сайтам, пишу каменты, разбираю фотографии и занимаюсь всяческим офтопиком, тратя время и как штангист, осуществляю подходы и думаю, что чеж написать-то...
А потом - прорывает. И все течет, льется тягучее, как наполовину мед. И чем давнее история, тем мед, естественно, более засахарен и тягуч. И так же, как с медом, трудно остановится, потому что он тянется и грозит пролиться из банки-источника мимо банки-назначения, а потом не дай Боже, размазаться по столу и везде, где только можно, и потом долго липнуть и не отмываться.
Мы вон с последнего переезда разбили банку с медом, - до сих пор то в одном, то в другом месте натыкаемся и оттираем. Так и с воспоминаниями. "изливаемыми" на "бумагу"...
суббота, 05 мая 2012
Парау Парау
Немного почитала бородатые старые записи - 2007 года.
Одна из - там, где я в Мариуполь ехала.
И вот...В последнее время попадала ехать на не боковые верхние. И мне сейчас там больше нравится. Неужто вкусы меняются?
Вчера копались с смородинкой. Ну...я-то только выпросила себе вилы и два метра прорыхлила. А так всю - родители и муж ковырялись.
Малинка растет. виноградик...Иландыши.
Чоб не забыть, надо посадить барбарис, черничку и клюкву.
Барбарис - высокий кустарник, черничка и клюковка - низкорослые.
Одна из - там, где я в Мариуполь ехала.
И вот...В последнее время попадала ехать на не боковые верхние. И мне сейчас там больше нравится. Неужто вкусы меняются?
Вчера копались с смородинкой. Ну...я-то только выпросила себе вилы и два метра прорыхлила. А так всю - родители и муж ковырялись.
Малинка растет. виноградик...Иландыши.
Чоб не забыть, надо посадить барбарис, черничку и клюкву.
Барбарис - высокий кустарник, черничка и клюковка - низкорослые.